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康巴宗教
 
苯教寺庙

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     康区是继西藏之后,苯教文化保存最为完整的地区之一,也是康巴藏族信仰的主要宗教教派之一。目前,该地区有苯教寺庙约50余座,主要分布在康定、丹巴、九龙、雅江、道孚、炉霍、新龙、白玉、德格、理塘等县,尤以丹巴、德格、新龙居多。其分布如下:
康定县:折洛寺;
丹巴县:自布寺、次都寺、然作寺、木衣寺、达甲林寺、布洛龙黑经寺、巴桑新周郎寺、德若莫寺、顶戈寺、龙绒寺、邛山寺;
九龙县:野人寺;
雅江县:唐岗寺、夺然寺;
理塘县:崩波寺;
道孚县:单巴绒珠寺、桑珠寺、其美寺、格扎寺;
炉霍县:黑金寺、吉绒寺、旺达寺;
新龙县:纳卡寺、益西寺、古交寺、甲衣寺、木勒寺、瓦曲寺、瓦秋寺、楞波寺;
甘孜县:英珠能寺;白玉县:祖元寺、卡热寺、龚拢寺、达衣寺;
德格县:登青寺、根秋寺、基扎作寺、措通寺、牟买寺、色措寺、满金寺、日班寺、塔德寺、绒加寺。
在康区诸苯波教寺庙中,以德格登青寺、满金寺和新龙的益西寺最具代表性。
登青寺为藏语音译,也译为丁钦寺、地金寺。位于德格县中扎柯乡地境内。于公元587∽618年间,由苯教高僧热巴大喇嘛创建。16世纪以前,寺庙极盛,属独尊苯教的白利土司势力范围。1640年,青海蒙古族和所特部首领固始汗征服康区,将登青寺划归德格土司兼法王管理。在德格土司的庇护下,登青寺得以保存并有所发展。清代,登青寺与格鲁派更沙寺长期不睦,多次发生武装械斗。19世纪中叶,更沙寺和大金寺僧兵联合袭击登青寺,登青寺僧侣被杀,寺庙大部分被毁,数年后才逐渐恢复。至解放初,登青寺已发展成为康区规模最大、教权最高的苯波教主寺,有僧侣300余人,其中活佛2人,堪布1人,管家1人、喇嘛10人,扎巴280余人。据该寺自称,康区大部分苯教寺庙均为其分寺。
登青寺办有“洛扎”和“写扎”各一所,具有授予苯教徒喇嘛的权力,也有授予苯波教最高学位“众绕觉”的权力。在整个藏区,特别是在苯教世界中,有巨大影响。每年都有大批来自四川、青海、甘肃及西藏部分地区的不同层次的苯教僧侣到该寺研习经典和教义。
登青寺在清代以前不设活佛。清初开始效仿藏传佛教各派实施活佛制度,并将该寺历代主寺高僧追封为活佛,现已传34世。与格鲁派等藏传佛教寺庙不同,登青寺允许活佛结婚生儿育女,并允可其子承袭活佛职位。
登青寺的主要宗教活动有例行经期和专项宗教活动两类。
例行经期全年有30多个,一般在藏历每月的初五、十五和三十日,在此期间,集中全寺僧侣念经。此外,每年初和年末均要念经一个星期,并举行“羌姆”(跳神)祭祀活动。
专项宗教活动主要有:“雅喃节”,时间为每年藏历的7月1日;“共秋节”,时间为每年藏历的11月
上一条:宁玛教派的特点及寺庙
下一条:苯教与原始宗教的关系
 
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